「沒有主權就沒有民主」，這是香港人在近年抗爭中得來的血淚教訓。
回首前路，香港民主派前輩卻一直行走在「民主回歸祖國」的顛倒夢想之上。
香港民主運動從一開始，就基於一九六、七○年代的社運思潮，一直奉「民主回歸」為主流論述。即使不斷遭受中國共產黨的背信、甚至目睹北京政權的殘酷鎮壓，直到二○一九年的反送中起義爆發前，民主回歸世代始終迴避一國兩制日益崩壞的真相。
探討香港民主運動前輩們的執迷不悔，就必須爬梳他們世代成長的歷史。民主回歸世代在爭取民主、打造公民社會的路途上，為何執著與「文化中國」和「現實中國」建立情感的連結，無法看見腳下已然成形的國族共同體？
獨力開拓了香港國族史寫作的醫生學者徐承恩，繼《香港，鬱躁的家邦》書寫香港共同體有異於中國的綿遠過去，新書《未盡的快樂時代》則將焦點放在香港一段令人困惑的近代史，對民主回歸世代的功過作出了率直的診斷與公允的評價。
得獎與推薦記錄
這是一冊具有深度歷史社會學視野的戰後史著作，以鮮明的理論意識組織全書敘事，同時反映了徐承恩長年積累的香港史功力和中大社會學碩士的背景訓練。……這本書是「洪水之後」的書寫書寫，它在浩劫之後，驚魂甫定之時，思索這場悲劇的起因。換句話說，這是一本關於失敗的反省之作。……徐承恩這冊書不是對這段歷史的蓋棺定論，而是歷史反省的開端，而且是一個勇敢的，甚至是挑釁的開端。挑釁的勇氣是必要的，因為此刻的香港──包括本土與海外香港──需要經歷一次由全體香港人參與的「史家的論爭」，不是為了操控、擁有這段歷史，而是為了理解，為了前進。──吳叡人，中央研究院臺灣史研究所副研究員
一個世紀前，大德國種族－國族主義將種族、文化與國家等同，視一切德裔足跡所到之地為德國神聖領土，連鎖引發慘絕人寰的侵略、大戰與種族清洗。今天，大中華種族－國族主義為印太地區帶來不安與衝突的陰霾。徐承恩的新作，勾畫了過去香港部份華裔精英怎樣被大中華種族主義召喚與利用，成為極權葬送自由的共犯，當中的慘烈教訓，臺灣讀者必須銘記。──孔誥烽，《邊際危城：資本、帝國與抵抗視野下的香港》作者、美國約翰．霍普金斯大學社會學系講座教授
一國兩制已經徹底坍塌。現在要考慮的問題是：一開始怎麽會有人相信中共會履行一國兩制的承諾？徐承恩的新書《未竟的快樂時代》爬梳香港民主運動的世代史，為我們找出令人信服的答案。從「文化中國」到「民主回歸」，本書仔細地描述與批判近代香港社會一系列離地的「中國幻想」。同時，此世代史精彩地解釋一種曾被徹底排斥的概念——香港獨立——如何逐步變成了唯一出路。誰想了解香港民主自治運動的歷史與將來，都應該仔細研究這部新書。──凱大熊（Kevin Carrico），澳洲蒙納士大學中國研究系系主任
2015年時，香港本土思潮在大學校園裡興起，自此以後，幾乎每間大學的學生會均由本土派學生執掌，當中轉變之大、兩方怨懟之深，使不少學運份子與傳統泛民決裂。當年固然有種種分歧，但正如徐承恩《未竟的快樂時代》末章所論，在赤色陰霾下，民族、自決、民主等光譜不同位置的抗爭者終於放下昔日成見、合而為一。本書重提舊事，並非出於派系私怨之緣由，而是為了讓後來的抗爭者緊記「兄弟爬山，各自努力」的格言，為自由到來的那天做好準備。──羅子維，香港中文大學學生會第51屆外務副會長
徐承恩
香港中文大學內外全科醫學士，香港中文大學社會學哲學碩士。現為港裔新住民民間學者，研究與趣包括東亞沿海國家的本土史、東亞沿海世界與東亞大陸帝國之角力，以及東亞模式近代化與自由民主的互動。老家在香港鰂魚涌林邊，自少與山豬為伴，偶會舞文弄墨。庚子年因言賈禍，得蒙友好襄助東渡臺灣，自此即以友邦為家邦。近畿新居旁雖無山豬出沒，惟登高遠眺盆地內之京華傻事，亦一樂也。